• Dans le cadre de ll'UMR 5222, EEE (Europe Européanité, Européanisation), UMR 5222 CNRS-Univ. Bordeaux3,  et du programme quadriennal de l'Université Michel de Montaigne Bordeaux 3
• Dans le cadre du Programme quadriennal de la MSHA, coordonné par A. Viaut (CNRS) et intitulé  « Marges, mémoire et représentations des territoires européens », coordination du sous thème 2.1 : « les pays slaves et l'Europe entre marge et transfert » , et direction, dans le cadre de cet axe, d'une orientation de recherche sur « Mémoire et perspective de la philosophie en Russie »
• ATTESH : Atelier de traduction des textes en sciences humaines  rattaché à EEE (Europe Européanité, Européanisation), avec la section slavesde l'ATTESH : Le CERCS (Collectif d'Etudes et de Recherches sur les Civilisations Slaves ).
• Programme transversal, interdisciplinaire, inter-universitaire et international DIOR-LSH (Dialogue Interculturel sur les Outils de la Recherche dans le domaine des Lettres et des Sciences Humaines) :  ce programme DIOR-LSH comme support institutionnel l'UMR 5222 EEE.
• Programme PICS CNRS/RGNF en partenariat ave l'Institut de psychologie de l'Académie de l'éducation de Russie (RAO). Coordonatrices du côté français : M. Dennes, du côté russe : T. Montsinkouskaïa

• Histoire de la Russie (Licence 2e et 3e année)
• Méthodologie de la recherche dans le domaine des sciences humaines en Russie (histoire, philosophie, histoire des idées). Master 1 recherche "études slaves".
• Interprétation et traduction de textes spécialisés en sciences humaines - textes russes en philosophie, histoire et histoire des idées - Master 2 recherche "études slaves".
• Histoire de l'Orthodoxie et questions de théologie orthodoxe. Master Religions et Sociétés.
• Russie contemporaine : Culture et Société (Master L.C. Parcours Europe contemporaine).

• Dans le cadre du séminaire de formation doctorale, dirigé par J.C. Lanne (EA 3708) : 1/ La philosophie du nom en Russie à l'âge d'argent (de Potebnia à G.Chpet) ; 2/ L'onomatodoxie (P. Florenski, S. Boulgakov, A. Losev).
• Dans le cadre de la Faculté de sciences humaines et de la faculté de philologie de l'Université de Szczecin (Pologne) : interventions sur la philosophie en Russie.
• Dans le cadre de l'Université de Russie de l'Amitié des Peuples (URAP) de Moscou : interventions sur la méthodologie des sciences humaines en Russie, le renouvellement de l'approche historique, la réhabilitation de la réflexion philosophique.

• « Bakhtine, philosophe ? », L'héritage de Bakhtine (Dir. C. Depretto), Presses Universitaires de Bordeaux, 1997, p. 79-106.
• « Emmanuel Lévinas en France. La place de la Russie »,  Cahiers de l'émigration russe : Evrei Rossi - Immigranty Francii (Les juifs de Russie - Immigrants de France), (dir. : V. Moskovitch, V. Khazan et S. Breuillard),  Moscou-Paris-Jérusalem, 2000, p. 69-98.
• « L'école russe de phénoménologie et son influence sur le Cercle linguistique de Prague : Gustav Chpet et Roman Jakobson », Prague entre l’Est et l’Ouest – l’émigration russe en Tchécoslovaquie – 1920-1938, M. Burda (éd.), Paris, l'Harmattan, 2001, p. 32-63.
•  « Science du Logos et topologie du savoir », Modernités 3, Lyon 2001, Centre de recherche A. Lirondelle, p. 37-48.
• « Vklad  S. Bulgakova v opravdanie i issledovanie Imjaslavija » (Apport de S. Boulgakov dans la justification et l'étude de la Glorification du Nom), S.N. Bulgakov, Religiozno-filososkij put’, Moskva, Russkij Put’, 2003, p. 208-218.
• « Izučenie tvorčestva G.G. Špeta vo Francii » [Etudes de l’œuvre de G.G. Chpet en France], G.G. Špet/ Comprehensio. Četvertye špetovskie čtenija.) [Quatrièmes lectures chpétiennes, Tomsk, éd. de l’Université de Tomsk, 2003, p. 501-505.
• « Husserl - Heidegger : Put’ k vozobnovleniju ontologičesogo voprosa i značenie etoj problematiki v dialoge meždu zapadom i Rossiej (vers un renouvellement de la question ontologique et signification de cette problématique dans le dialogue entre la Russie et l’Occident), Krasnodar, 2004, p. 99-111.
• « Problemy konstituirovanija material’nogo mira u V. Soloveva i A. Loseva » (Problèmes de la constitution de monde matériel chez V. Soloviev et A. Losev), Vladimir Solov’ev i kul’tura serebrjannogo veka [Vladimr Soloviev et la culture du siècle d’argent], Moskva, Nauka, 2005, p. 94-103. 

• « Le renouveau de l’herméneutique à travers la reprise en compte de l’œuvre de Gustav Chpet », Chroniques slaves,  2006, 2, (CESC, Université Stendhal-Grenoble 3) p. 173-183.
• « Le Christ russe face à l’idée du Christ – une interprétation de l’usage du tableau de Holbein dans l’Idiot de Dostoïevski », Identité culturelle, Littérature, Histoire, dir. Ourania Polycandrioti, Athènes, FNRS,  2006, p. 135-153.
•  « Reflections about Bologna Process and Development of an Integral Educational Environment », World Public Forum, 5^th annual session "Dialog of Civilizations", Bulletin 2008, p. 133-146.

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• « Dualisme et principe de totalité. Recherche d’un fondement de la différence entre la Russie et l’Occident», texte de la soutenance de la thèse de Doctorat, dans la Revue des Etudes Slaves, Paris, LXII,14 – 1990, p. 939-945.
• « Identité et appartenance religieuse », BLE (Bulletin de littérature ecclésiastique), XCVII, octobre-déc. 1996, 4, p. 375-391.
• « Proniknovenie i vlijanie filosofii Martina Khajdeggera v Rossii » (La pénétration et l'influence de la philosophie de Martin Heidegger en Russie, in Revue des Etudes Slaves, Tome 70, fasc. 4, Paris, CES et IES, 1998, p. 869-887.
• « S.S. Khorouji et la phénoménologie dans les recherches contemporaines sur l'identité religieuse de la Russie », Slavica occitania, 1999, 9, p. 55-74.

• « Les Sciences humaines dans la Russie post-soviétique – étapes d’un renouveau de la philosophie (des années soixante aux années quatre-vingt-dix) », Essais sur le discours de l’Europe éclatée, Grenoble, Centre d’études slaves contemporaines, 2001, 17, p. 119-129.
•  « La "Mythologie absolue" chez Alexis Losev : Recherche du mythe fondateur et justificateur de la spécificité culturelle et historique de la Russie », in Eidôlon, Cahiers du L.A.P.R.I.L, Université de Bordeaux, mars 2002, 61 : «  Mythe des origines »,  p. 203-221.
• « Imjaslavie i ego filosofskie proroki : ot substituta glossolalii k obosnovaniju vremennosti » [la Glorification du Nom et ses prophètes philosophiques : d’un substitut de la glossolalie à un fondement de temporalité], Moskva, Voprosy filosofii, 2002, 12, p. 93-104.
• « The Place and Role of Husserlian Phenomenology in Aleksei Losev’s Philosophy », Russian Studies in Philosophy (M.E. Sharpe), vol. 44, N°1, Summer 2005, ed. T. Zakydalsky,  p. 33-43.
• « De la ‘structure du mot’ à la ‘forme interne’ chez Gustav Špet »,  in L’Allemagne des linguistes russes, Revue Germanique internationale, N°3, CNRS éditions, Paris, 2006, p. 77-92.
• « V. Solovyev and Russian Religious Thought’s Legacy in the Works of G. Shpet » (à paraître : Tihanov (éd.), Gustav Shpet's Contribution to Philosophy and Cultural Theory, 2009 (Perdue UP).
• «Estetika Gustava Speta i eaao kritika russkogo furuizma»[L'esthétique de Gustave Chpet et sa critique du futurisme russe], Voprosy Psihologii [Questions de psycholotie], mai-juin 2009, Moskva, p. 82-88

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Articles en ligne 

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